《五個光頭的少年》是一部喜劇電影，講述了一個搖滾青年進入寺廟修行的故事。主人公陽平面臨著放不下的女友真朱的壓力，同時還要應對修行的嚴苛訓練和師兄的欺負。影片通過喜劇的方式展現(xiàn)了陽平在修行中的困境和挑戰(zhàn)，同時也探討了現(xiàn)代青年在傳統(tǒng)與個人理想之間的抉擇。影片充滿了歡笑和感動的瞬間，讓觀眾在笑聲中思考生活的意義和價值?？偟膩碚f，這部電影是一部充滿歡樂和溫情的喜劇，通過講述主人公的修行經(jīng)歷和他與女友之間的愛情故事，引發(fā)觀眾對人生選擇和成長的思考。
周防正行1989年《五個光頭的少年》和1991年《五個相撲的少年》是值得并說的作品，同樣，單說每部影片時也需要提及彼此。如果單純從英文片名翻譯， “Fancy Dance”都不會被翻譯成《五個光頭的少年》，而是《時尚舞蹈》或者《化妝舞會》，但就和影片內(nèi)容風馬牛不相及了。
當然，原因其實也簡單得很，《五個光頭的少年》是依據(jù)岡野玲子的同名少女漫畫《Fancy Dance》改編，這是一部1982年開始在雙月刊《Petit Flower》上連載的作品，它以寺院的繼承人為主人公，講述起了僧人修行的故事。不過除了鈴木保奈美的角色，一般人物身上已經(jīng)難尋少女漫畫的影子。
幾乎是翻制版的《五個相撲的少年》，它的劇本則是來自周防正行身體力行的獨自編寫，這一方面大概受益于前作中他做出的改編嘗試。我們很難不把兩部電影的成功結(jié)合在一起看待，畢竟演員本身就是一群人，而故事架設更來得相似。一群人為了共同目標集結(jié)在一起，開始著陌生的摸索直到來之不易的成功（這里的“成功”僅是個相對的形容），此類劇情脈絡持續(xù)到出于不同目的學跳交誼舞的《談談情，跳跳舞》，到了那里，周防正行已經(jīng)能夠推陳出新，四兩撥千斤。
在周防正行暫停拍片的十年間，有冒出了類似矢口史靖《五個撲水少年》或者《搖擺少女》等一類片子，發(fā)行商大有借助周防正行作品名氣的意思。非要說有聯(lián)系，其實也虛了點，日本從來不乏帶有勵志色彩的青春影片。
初看《五個光頭的少年》，也大致數(shù)了下片中主要的人物角色，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，怎么算都用不上五個指頭，或者是真把竹中直人的師兄也算進去了。再者，片名本來就是意譯，不好深究。周防正行在這兩部片子中用了同一撥主角和配角，包括本木雅弘、竹中直人，以及主角弟弟（寶井誠明）和那位胖子（田口浩正）。其中竹中和田口以及清水美砂還將出現(xiàn)在周防正行的新片中，用一撥演員的良好習慣，果然繼續(xù)被發(fā)揚下去。
兩部片子中，周防正性對人物外形的選擇是這樣的：一?。ū灸狙藕耄┮怀螅ㄖ裰兄比耍?，一胖（田口浩正）一瘦（寶井誠明）。如果熟知類似角色安排設置，應該知道導演是有用意，它可以造成單純視覺上的差異不同，消除同類人物聚集在一起做整齊劃一動作的單調(diào)乏味感——甚至可以用到黑澤明在《用心棒》結(jié)尾壞蛋一方排出的對決陣勢，高低起伏、前后有致，簡稱“站位大法”（杜琪峰也深受影響）。由于兩部電影有反復表現(xiàn)寺廟習俗以及相撲比賽的片段，這類綠葉型的配角人物被處理得性格鮮明，比如弟弟很快能夠適應環(huán)境并且如魚得水，深受女孩們的擁護支持，胖子則有不好克服的弱點和缺陷，但卻是不可缺少的一員。
兩部影片都少不了幾位比較搞笑或有特殊用意的人物，例如《五個光頭的少年》中的師兄和老僧，《五個相撲的少年》中，借纏上繃帶掩飾、替人上陣的胖女，還有骨瘦如柴、五花八門裝束的相撲手。要說不同的是女主角——單是這點又可拉出來扯上半天。鈴木保奈美，可能每個人看完電影又會發(fā)覺東愛情結(jié)少了些，一個有些冒失的女朋友，看著就覺得故事好玩。清水美砂，那時看著還好年輕，后來在今村昌平片子里就變成了難以翻身的少婦形象。
《五個光頭的少年》最有趣的一段還是來自幻想段落中，兩個人分別穿著基督教和佛教的衣服，操著拉丁語和梵語在嘴上交戰(zhàn)，后來的發(fā)展多少淪于平常，只能欣賞竹中直人的搞笑表演，比如他看著鈴木保奈美，對比著身邊女人的悵然若失，眼珠子很不情愿地挪移著，然后萬念俱灰般一動不動。《五個相撲的少年》中則略去了一群人如何展開魔鬼地獄式訓練，只從另一面告訴觀眾，這群人付出了大量的汗水，相撲技術(shù)有了長足進步。
非要談熱血青春和激情勵志，《五個相撲的少年》是可以歸類其中，兼有知識掃盲意味，但《五個光頭的少年》則更像是日本寺廟僧侶知識的入門片，里面不厭其煩地介紹了著種種繁縟不堪的規(guī)矩禮俗，又不太露骨地進行諷刺，此間的平衡就在于周防正行保持的中立姿態(tài)——既不明說你的好，也沒想扯你的壞，是好是壞觀眾自己去判斷。
不只一次想到《駕駛》中，寺島進的角色自稱“和尚之后”，能看見常人之所不能見，不帶感情色彩的冷語，帶來的幽默卻也是種必然。但《五個光頭的少年》是宣揚佛學教義的影片嗎？看過的人基本都會搖頭，可能都最后，很多人都不明白周防正行想表現(xiàn)什么，跑寺廟修行是無法逃避的必然，還是自我軀體的凈化，想認同后者說法顯然比較困難，不過，他們中的幾個又確實喜歡上了另一種生活，盡管這很可能只是一時半會?！段鍌€相撲的少年》的結(jié)尾則是輕快活潑，本木雅弘的角色選擇留在了相撲部，如觀眾可以預料到的，在相撲比賽迎難而上大獲全勝后，他繼承了青木的角色，似乎又不會那么孤獨，恐怕不會有比這更美好的結(jié)局了。
《五個相撲的少年》中的插曲是《悲しくてやりきれない》（無法忍受的悲傷）和《林檎の木の下で》（蘋果樹下），都是六七十年代的老歌。站在九十年代的起點上，它們并不算老甚至來得相當舒緩輕柔，而《五個光頭的少年》開頭用的則是一首《年輕人》的民謠，不過被本木雅弘調(diào)子一轉(zhuǎn)唱成了搖滾版，而該人物也被設置成一個喜愛搖滾樂的年輕人。
那兩部片子的懷舊色彩從哪來？一大部分原因在上頭，另一些是周防正行學得滾瓜爛熟的小津技巧，例如他們還在大學期間“摹仿會”時和萬田邦敏拍攝的《對小津安二郎的敬愛》以及后來完全顛覆的情色版小津作品《變態(tài)家族》。面對小津時，懷舊色彩是無法消除的，幽默不斷的兩部影片都有著流行時髦的外殼，同時又在展現(xiàn)傳統(tǒng)事物（僧侶和相撲）上不遺余力。在僧俗之間，在暫時落身與長遠停留上，兩部影片都拋出了周防正行早已設好的觀點。新世紀以前，周防的作品從不會表達過于尖銳的問題，而在節(jié)奏上則維持平穩(wěn)的基調(diào)，不經(jīng)意間，皆是看透事理的通達。這點上，周防的電影不乏生活哲理，具有成熟的娛樂片特質(zhì)，老少咸宜又不會被丟以惡俗的批評。
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#Fancy Dance漫畫（意大利語，僅作畫風和電影人物原型參考，鈴木保奈美和原型人物的裝扮還是挺像的）
#《五個相撲的少年》片中教立大學翻過來就是立教大學，這個應該是有意的設置，立教大學即為周防正行的大學母校。無論如何，相當期待他的新片《I Just Didn't Do It》。 這篇影評有劇透
